sexta-feira, 11 de novembro de 2011

A Ordenação - Mensagem do Caboclo Rompe Mato


Na Criação Divina, tudo segue obedecendo à Ordenação. E qualquer intenção ou atitude que pretenda contrariar isto, mais cedo ou mais tarde será apanhada pela Tela da Lei, para a devida correção, em benefício do bem comum e do próprio infrator.

Mas como seguir a Lei Divina, em meio ao caos aparente da vida humana? Como fazer isto, se de quando em quando alguém que merecia a nossa confiança e amizade nos surpreende com atos de traição, escondendo-se em “pele de cordeiro” para nos atacar covardemente? Como sobreviver em paz e segurança, em meio a essas “quintas colunas”?

Uma coisa é certa: esses “inimigos” estão muito próximos de nós. Justamente porque têm pouca ou nenhuma capacidade espiritual. São medíocres. E os medíocres só alcançam― e quando alcançam― aquilo que está perto das suas garras... Não se capacitaram a atingir metas de médio e de longo prazo, de longo alcance. Por isso, mortificam-se na inveja contra aqueles que vencem as próprias limitações, trabalhando e trabalhando, até atingirem objetivos maiores e mais elevados.

Enfermos da alma, os invejosos não compreendem que também poderão alçar voos mais altos, a partir do momento em que a isto se dediquem. Porém, como não se empenham, querem destruir e macular os trabalhadores do Bem. Mas tal possibilidade não existe dentro da Criação Divina. O que muito acontece é que “o vento da maldade” sopre e, por momentos, pareça tirar tudo do lugar.

Porém, vamos recordar que o elemento Ar pertence ao Trono da Lei Maior! Então, no final das contas, aquela “ventania” vai acabar colocando a descoberto os autores da maldade. O caos aparente é “a faxina do Astral” e, enquanto está sendo feita, tudo parece meio que perdido. Mas a Ordenação Divina está presidindo este trabalho, que terminará banindo e levando para o seu lugar de origem e merecimento tudo o que não pertence à Lei. E a maldade voltará para os infratores, que são os seus criadores e, portanto, merecem tal “prêmio”...

Quando tudo à nossa volta pareça desordenado, varrido por um “tufão”, fiquemos atentos: a Lei Maior está realizando um trabalho de “faxina Astral”, limpando de nossas vidas tudo o que é daninho, tudo o que estava oculto, para nos poupar de um dano maior, e já preparando caminhos de realizações mais altas.

Bendito seja o Divino Pai Ogum, que sempre esteve e estará à nossa frente, e atrás, e à direita, e à esquerda, e no centro, bem como em torno de nós, abrindo caminhos na Lei e pela Lei! Bendita seja a Sua Espada de Luz, que nos protege da maldade! Benditas sejam as Suas Armas, que combatem por nós, por todo o sempre!

Que nos momentos mais difíceis, saibamos nos entregar à proteção do Divino Senhor da Lei, perseverando no Bem e confiando na Sua Guarda Soberana.

►Para invocar as bênçãos de Pai Ogum, convido os filhos de fé a que pratiquem um exercício:

●Pela manhã, e se possível também ao meio-dia e antes de se deitarem, lavem por três vezes as mãos e os braços até a altura dos cotovelos, em água corrente;

●Em seguida, lavem a boca, fazendo bochechos, também em água corrente e por três vezes;

●Feito isto, fiquem de pé, afastem ligeiramente os pés, abram os braços para o alto (dando ao corpo o formato de uma estrela de cinco pontas), e pronunciem em voz alta, por três vezes, o Nome do Divino Senhor da Lei, saudando-o:

“SALVE NOSSO PAI OGUM!
OGUM YÊ, MEU PAI!”

Esse ritual simples, se realizado com Fé e reverência, nos coloca sob a Irradiação direta de Pai Ogum, quebrando toda e qualquer cadeia de negatividade e maldade que possa estar nos envolvendo. Aqueles que agem com honra serão abençoados e amparados; e os que assim não procedem serão encaminhados pela Divina Mãe Yansã para um caminho de regeneração. 

terça-feira, 8 de novembro de 2011

Uso de Guias ou Colares na Umbanda


O uso de guias e colares é tão antigo quanto a própria humanidade.
Todos os povos antigos  adotavam o uso de colares, confeccionados com os mais diversos materiais: Pedras, sementes, dentes, penas, garras de animais,conchas, pedaços de ossos, etc.
Os colares consagrados eram usados  como protetores  contra o mundo sobrenatural inferior,  ou contra o perigo de animais e insetos  venenosos ou os maléficos feitos por outras pessoas.
Então que fique claro que o uso religioso de colares e guias NÂO pertence a Umbanda ou ao Candomblé, pois varias civilizações os usavam inclusive os índios aqui no Brasil.
Na fundação da Umbanda , logo após vir o caboclo das 7 encruzilhadas, um preto velho se apresentou como Pai Antonio, foi ele quem sugeriu o uso dos colares para os médiuns umbandistas. O uso de guias e colares tem fundamento mágico e deve ser aceito  por todos os umbandistas  como um dos fundamentos da nossa religião. E como tal deve ser respeitado não usando eles fora das giras ou para atividades que não tenham caráter espiritual. Os colares consagrados aos Orixás recebem uma imantação deles durante os rituais, é como se eles fizessem um empréstimo do seu poder ao Médium e é importante tratar não só as guias ou colares, mas qualquer outro objeto consagrado tais como: Espadas, pedras, maracás, punhais, etc. Pois senão os Orixás ou as Entidades recolhem esse poder e o instrumento passa a não ter nenhum poder de realização.
Um colar é um circulo maleável e flexível que se abre ou fecha-se segundo os movimentos do seu possuidor, ele é um espaço mágico que ao ser consagrado pode ter muitas funções. Ele fica com o poder do ponto riscado, só que mais pratico,  pois pode ser carregado para vários lugares e é muito fácil de ser usado. Nas consagrações dos colares eles recebem uma imantação dos orixás, por isso é comum eles serem usados para desenvolvimento mediúnico quando uma entidade coloca o colar no médium, isso serve para que ele receba um fluxo maior de energias elevando assim seu padrão mental,  onde facilitará  a incorporação da Entidade ou do Orixá correspondente.
Na nossa casa o uso dos colares são adotados e cada um é consagrado pelos guias ou pela Dirigente Espiritual. As cores de cada colar indicam qual orixá a ele foi consagrado. Há ainda os colares que os guias pedem para serem usados durante os atendimentos espirituais como, por exemplo, os colares de olho de boi,olho de cabra, ou coquinho,etc.
Não é recomendável usar um colar que você acaba de comprar numa loja, pois ele precisa da consagração ou do cruzamento dele, pois só assim ele poderá ser usado como um protetor ou instrumento mágico nas mãos dos guias espirituais, mas se ele for usado somente como um adorno, aí não há problema nenhum.

Um dos principais usos dos colares é para proteção do médium nos trabalhos espirituais contra energias negativas ou cargas que são trazidas pelas pessoas que são atendidas pelos guias espirituais.
As Entidades quando consagram colares  para seus médiuns ou para consulentes, o imantam com uma vibração especifica  que os tornam  repulsores  ou anuladores  de projeções energéticas negativas, tais como: inveja, quebrando, mau-olhado, etc.
Bibliografia: Livro Formulário de Consagrações Umbandistas – Rubens Saraceni
                        Sociedade Espiritualista Mata Verde -
http://www.mataverde.org/ead/index.php

segunda-feira, 17 de outubro de 2011

Uso do Álcool


Abaixo segue o tema do 2º Encontro do Grupo de Estudos sobre Umbanda do realizado no Templo Luz e Amor de Mamãe Oxum:
Uma das coisas que faz com que muitos tenham preconceito e até aversão a Umbanda é a utilização de bebidas alcoólicas pelas entidades. Antes de explicarmos a razão e os mistérios desse fundamento, vamos fazer um paralelo com outras religiões. Qual foi um dos milagres de Jesus Cristo, a água transformada em vinho. Na Igreja Católica Apostólica Romana e nas Católicas Ortodoxas no sacramento da eucaristia o pão representa a carne de Cristo e o Vinho representa o sangue de Cristo, em uma ação que remete à última ceia, demonstrando a união de todos, a comunhão dos fiéis com o filho de Deus.
Em muitas religiões da África o vinho de palma, entre outras bebidas com teor alcoólico, são usadas de forma ritualística e sagrada. Em religiões e cultos xamânicos e ameríndios, em situações determinadas muitos pajés, fazem uso de bebidas fermentadas. Enfim, diversas são as religiões que se utilizam da bebida alcoólica como um de seus fundamentos. Na Umbanda não é diferente, o álcool tem um significado e uma utilização clara e com muito fundamento.
O álcool também traz os mesmos elementos: vegetal (de sua origem na cana), terra (que sustenta a cana), fogo (sua potencialidade para combustão), ar (por ser um tanto volátil) e água (pois se trata de um liquido). É da própria constituição que se assemelha ao éter, e assim à passagem do plano material para o etéreo, visto que ele evapora muito mais rápido do que a água em temperatura ambiente.
Não só do ponto de vista magístico, mas de outros pontos de vista existe a razão da utilização desse elemento.
Aqui no plano material o álcool possui muitas utilidades destacando:
Comprovadamente é um anti-séptico, ou seja, limpa e desinfeta regiões.
É utilizado como desinfetante. Junto com a água serve como excelente diluidor.
O álcool 70 (álcool a 70%) é muito utilizado em hospitais e clínicas para a limpeza (assepsia) das mãos e de balcões e utensílios.
O álcool de cereais é utilizado em muitos medicamentos para a sua conservação e diluição. Ainda hoje se utiliza ele como forma de extrair os princípios ativos de plantas medicinais esses preparados são conhecidos como tinturas.
Se aqui na matéria ele tem essas propriedades no plano espiritual também existe essa correlação, por exemplo:  quando se coloca uma bebida numa oferenda a entidade trabalha com os mesmos  princípios só que no plano espiritual. Quando se coloca velas ao redor da oferenda  a entidade combina o elemento fogo realizando um trabalho higienizador na aura da pessoa ou da casa dela. Quanto a necessidade das entidades beberem é porque caso contrario o magnetismo da entidade absorve muita energia do corpo do médium.Quando uma entidade incorpora ela trabalha com energias do corpo do médium, principalmente durante os passes.
É muito comum vermos entidades que bebem uma garrafa de pinga inteira e deixam o médium em perfeitas condições, se olharem de perto verão que essa entidade trabalhou muito seja dando passes,dançando, curando, fazendo descarregos, etc...
A bebida que o médium ingeriu gerou energia e a entidade direcionou essa energia pra algum lugar (no caso o trabalho que ela realizou) pois sabemos que na natureza nada se perde tudo se transforma, logo não é de se estranhar quando vemos um médium ingerindo  muita bebida e sua entidade não trabalhou suficientemente para direcionar essa energia, restando ao corpo do médium absorver o excesso causando a embriaguez do mesmo.
Quando uma entidade cruza uma bebida e dá um pequeno gole para o consulente significa que ela está trabalhando com a bebida de dentro para fora do corpo da pessoa, é como se fosse um remédio antibiótico que trabalha a enfermidade de dentro para fora.
Os nossos guias espirituais sabem manipular esse elemento e de forma alguma nos induzem a ingerir mais do que eles precisam, eles não "bebem" no sentido vulgar da palavra, muito menos tem apego a bebida.
Fonte: http://deusamorehumildade.blogspot.com/2010/11/uso-do-alcool.html
Bibliografia: Livro Arquétipos da Umbanda – Rubens Saraceni

segunda-feira, 10 de outubro de 2011

Gestos Ritualísticos


Durante os os rituais Umbandistas é comum observarmos certos gestos e posturas dos médiuns dentro do Templo que num primeiro momento parecem não ter sentido, mas observando com mais cuidado percebemos que há um fundamento por de trás de cada gesto, abaixo segue um texto compilado por mim e que foi usado no grupo de estudos realizado no dia 08/10/2011:
Gestos ritualísticos:
1ª) Saudação aos Orixás Cultuados na Casa: 
É feita uma saudação aos Orixás cultuados na casa sendo eles: Oxalá, Oxum, Oxossi, Xangô,Ogum, Nanã, Obaluaye, Iemanjá,Iansã, Cosme e Damião(Ibeji),
normalmente quando é saudado o Orixá de frente do filho de Fé, este se abaixa e cruza o solo saudando-o e logo em seguida leva a mão direita a frente da testa e a mão esquerda na parte de trás da cabeça num gesto simbólico de reconhecimento e devoção para com seu regente na atual encarnação.
2º)A abertura da cortina significa a abertura do lado sagrado do templo onde simbolicamente os Orixás que estão representados nas imagens do Congá(altar)  se fazem presentes naquele momento para o culto.
3º)O ato de “bater cabeça” significa a total entrega do filho de fé para Olorum e para os Orixás regentes da casa, esse gesto é muito significativo pois ao se deitar o filho de fé entrega o seu livre arbítrio a Olorum e nesse mesmo instante pede que o faça um instrumento da sua vontade. Quando o filho de fé se deita na frente da dirigente, ela cruza as costas do filho de fé, num gesto que simboliza a abertura do lado sagrado dele para com as divindades e também para que dê a ele proteção nos trabalhos espirituais que irão começar.
Quando batemos cabeça ao dirigente estamos reconhecendo sua hierarquia, sua investidura espiritual, outorga de trabalhos e declarando nossa entrega a seu trabalho, reconhecendo a importância do mesmo.Neste momento o sacerdote pede a Deus e a seus guias e orixás que abençoem este filho (médium) que lhe saúda, reverencia e homenageia. Neste momento acontece algo pois o sacerdote de Umbanda possui uma investidura sacerdotal inserida na hierarquia espiritual a qual faz parte e da qual seus filhos também fazem parte, no momento em que batem cabeça estão reconhecendo não apenas seu sacerdote e sim toda sua hierarquia assentada a partir do que se mostra no campo espiritual, seus guias e orixás, a qual se estende de grau em grau até alcançar os Orixá Maiores e o Divino Criador. Logo ao bater cabeça as bênçãos, vibração e amparo vem do alto do altíssimo e cobre o médium com os mistérios, energias e amparo de acordo com a hierarquia a que faz parte. Neste momento sua hierarquia pessoal também o ampara e abençoa. Pois bater cabeça é também um pedido de benção.  Bater Cabeça é algo extremamente simbólico e agregador de sentido para nossa religião e nossas vidas, que cada um de nós tenha orgulho de Bater Cabeça a seus Dirigentes, Mestres, Sacerdotes, Guias, Orixás e Deus.
Após saudar o Atabaque, o filho de fé caminha de volta para o seu lugar sem virar as costas para o conga, esse é um ato de respeito para com os Orixás pois como eles  estão de frente para o médium este não pode lhe virar as costas.

4) Saudação das  Forças da casa: Entrada do Templo, Assentamento de Pai Ogum e Pai Obaluaye,Exú, etc..., é uma forma de louvar e reconhecer os poderes que estão assentados no Templo, o ato de saudar põe o médium em sintonia com as forças da casa, mesmo que ele não as veja, quando ele sauda as saúda uma irradiação desce sobre ele e passa a atuar no sentido de reequilibra-lo.
Quando o medium saúda a entrada do templo cruzando o solo, este pede licença para entrar no lado sagrado do templo, procedendo desta forma a espiritualidade do templo o reconhecê e o ampara dentro da casa.

Fonte: Curso Teologia de Umbanda Sagrada – Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca

quarta-feira, 13 de julho de 2011

Os Inimigos do Conhecimento

Fuçando no Orkut, encontrei uma das milhares de comunidades sobre Umbanda, e numa delas estava sendo discutido sobre os autores que lançam livros e cursos com o intuito de trazer um pouco de conhecimento a  nossa religião, que valoriza muito mais a pratica do que o estudo, nessa  discussão um irmão dirigente disse:
"Não devemos estudar por livros ou cursos, somente os guias podem ensinar alguma coisa..." 
Com certeza nossos guias ensinam muitas praticas e magias que podemos usar no dia a dia para nos beneficiar e ajudar outras pessoas mas eles não ensinam sobre os mecanismos da mediunidade, sobre teologia, sobre a  ciência dos Orixás nem sobre a interpretação das lendas a luz da razão, e o porque de se usar certos elementos dentro dos rituais,  etc... etc...
Isso e outras coisas já são ensinadas sejam em livros ou em cursos e só não aprende quem não quer ou é preguiçoso.
Sabemos que muitos pais de santos não gostam que os filhos de santo aprendam, pois tem medo de se sentirem ofendidos por algum filho mais novo que aprendeu mais coisas em menos tempo do que o pai de santo que levou vários anos de aprendizado.
Muito dirigentes se julgam auto-suficientes no conhecimento da Umbanda e não só NÂO RECOMENDAM a leitura aos seus filhos como proíbem que eles leiam algum livro sobre Umbanda, alegando que isso atrapalharia seus desenvolvimentos mediúnicos.
Uma religião precisa do auxilio de uma literatura para se perpertuar no tempo, no coração e na mente das pessoas, vejam por exemplo a Biblia, o Alcorão, o Bagavadguitá, o Dhammapada, etc...
Alguns dirigentes por possuírem dons naturais maravilhosos, acham que só isso sustentará a Umbanda, mas se esquecem que dons não são passados para outras pessoas, é algo intransferível.
Já os conhecimentos de uma Religião são a certeza de sua continuidade.

Outra coisa que eu gostaria de exclarecer: Nenhum guia ensina tudo o que ele sabe pra seu médium.
É como se você fosse ao médico com algum problema de saúde e perguntasse ao medico um monte de coisas sobre medicina. Ele logo vai dizer:
-“Bom se você quiser saber tanto quanto eu, então  matricule-se  num curso de medicina, aqui eu só posso te curar e explicar o básico, o que for avançado você vai ter que se esforçar pra aprender, assim como eu me esforcei."
Taí o grande problema daqueles que criticam os que buscam o conhecimento: falta esforço pra aprender.
Lembrei-me de uma passagem do Livro Lendas da Criação, onde num dialogo, Obá, que é a Mãe do Conhecimento, diz:
"O conhecimento é algo que se adquire com dedicação, afinco, segurança, objetividade,  paciência, inteligência,  concentração e estudo, muito estudo!"
Baseado no que nossa Mãe Obá disse, você Umbandista, que é contra o estudo da sua própria religião, acha que seus guias vão te ensinar tudo de mão beijada????
Acha que eles, que se esforçaram e aprenderam através de séculos de encarnações vão simplesmente falar tudo o que você quiser saber, bastando chamá-los em terra?.
O estudo da religião de Umbanda é importante para que possamos desenvolver uma consciência religiosa, pois até hoje a Umbanda é vista apenas como um "pronto socorro" e mais nada.
Um outro irmão fez o seguinte comentário:
UMBANDA é para ser vivenciada em conga dentro do TERREIRO e os maiores ensinamentos estão com nossos GUIAS ESPIRITUAIS
É obvio que a Umbanda primeiramente deve ser vivenciada nas praticas do terreiro, mas o estudo e compreensão das nossas praticas é feito somente pelos livros/cursos/palestras, etc.,  são eles que dão um sentido ao que nos fazemos dentro do terreiro.
Lembro bem de um caso que ilustra isso muito bem: 
Há muito tempo atrás numa gira de desenvolvimento, incorporou a entidade Chico Baiano da nossa dirigente. Numa questão levantada por um dos irmãos sobre ponto riscado, a Entidade disse:
“Meus fios, mais respeito com os pontos riscados, eles são a língua dos Orixás”
Nessa pequena frase está um grande ensinamento, mas como interpretar isso corretamente?.
 Só compreendi melhor isso quando li os livros “Código da Escrita Mágica” e “Tratado Geral de Umbanda” nesses livros estão tudo o que o baiano disse, só que  de forma mais detalhada, neles não tem nada que desminta o que a entidade disse, pelo contrário expande o entendimento sobre o assunto. Será que dá pra entender onde o estudo se encaixa no dia a dia do terreiro?
Não é correto criticar quem vai em busca de conhecimento sobre sua própria religião, alias todas elas tem seus tratados de teologia, filosofia e etc... E qual o problema do iniciante na Umbanda buscar aprender mais?.
Muitas religiões no passado ocultaram o conhecimento dos seus mistérios deixando apenas seus sacerdotes e alguns "escolhidos"  o privilégio de conhecerem mais sobre sua própria doutrina, afinal, é muito mais fácil influenciar quem não sabe nada, não é verdade?
O nosso país está tão bagunçado justamente porque o governo não investe em educação, não façamos o mesmo com nossa querida religião.

terça-feira, 12 de julho de 2011

O Poder do Tabaco

Olá meu irmãos.
Vou iniciar uma série de artigos com a finalidade de explicar certas práticas dentro da nossa religião.
Vamos falar sobre o Tabaco.
O fumo dentro da Umbanda é muito importante não só como um desagregador de energias negativas como também um facilitador para o transe mediúnico.
O tabaco é uma planta originaria do continente americano e a historia nos mostra que antes do descobrimento da America não havia registro dessa planta em nenhum lugar do mundo.
Aqui na America o tabaco era utilizado pelos nossos pajés, única e exclusivamente para fins religiosos e ritualísticos, JAMAIS para uso recreativo.
Quando o europeu chegou aqui logo se encantou com essa planta e depois de alguns anos a planta já estava difundida em toda a Europa, era fumada pelas elites e pela plebe. O tabaco também mudou drasticamente o cenário político e econômico tornando-se  uma fonte de renda para os cofres públicos.
Mas, como tudo o que é concebido para ser utilizado como sagrado se for usado de forma profana acaba acarretando problemas para quem desrespeita isso.
Os antigos índios advertiram o europeu dizendo que o tabaco tinha uma espírito muito forte e que se ele não fosse respeitado ele escravizaria quem dele se servi-se.
Pois é, alguns séculos mais tarde pesquisadores descobriram que no tabaco existe uma substancia chamada nicotina e que ela causa dependência física e psíquica nas pessoas. Até hoje na pajelança cabocla, quem quiser se iniciar nos mistérios do tabaco, não pode fumar, pois os pajés dizem que o espírito do tabaco não trabalha com escravos.
O fato é que o tabaco é uma erva mágica por excelência e está presente em todos os rituais umbandistas e são poucas as entidades que não fazem uso dele.
Os guias quando estão incorporados nos seus médiuns usam o tabaco de forma respeitosa,e em momento algum, TRAGAM a fumaça, logo, ela não entra nos pulmões dos médiuns e não os prejudicam e nem induzem a se viciarem nele, digo isso com convicção pois sou médium e não sou fumante.

Isso precisa ficar claro, pois não podemos admitir que alguém culpe um guia espiritual dizendo que foi por causa dele que o médium começou a fumar.
A grande parte das entidades pede aos seus médiuns dêem a elas charutos, cigarros de palha, cachimbos que nesses casos são fabricados com um tabaco mais puro, com poucos substancias químicas misturadas como é o caso dos cigarros industriais.
A vantagem de se trabalhar com cachimbos e cigarros de palha é a liberdade de poder colocar outras ervas misturadas com o tabaco. Muitos guias pedem isso aos seus médiuns, pois dessa forma eles potencializam a força do tabaco combinando com ele outras ervas, como por exemplo: Sálvia, Camomila, Calendula, Alfazema, etc...
Essa é uma forma muito eficiente de trabalhar, pois o cheiro do tabaco fica disfarçado por causa das outras ervas não incomodando o consulente e também não irritando os olhos das crianças que vão tomar passe dos guias.
O cachimbo é um verdadeiro mistério na mão dos guias, pois ele tem a parte fêmea(fornilho), a parte macho(haste) e a junção dos dois através do fogo(brasa) nasce o filho(fumaça) que recebe os pedidos e orações se espalhando pelo universo.
Tudo na Umbanda tem simbolismo e magia, vamos procurar conhecer mais!
Um grande Abraço!

sexta-feira, 1 de julho de 2011

Xangô - O Juiz de Olorum

Olá meus Irmãos!

Estou escrevendo esse artigo um pouco atrasado devido a alguns compromissos assumidos por mim durante o mês passado, muita correria com mudanças e documentações e etc...

Vamos falar sobre Pai Xangô, o Orixá da Justiça.

No mês passado aqui em São Paulo são feitas as comemorações em homenagem a esse nosso Pai muito cultuado na nossa Religião.

Xangô, como Orixá, é a manifestação do Equilíbrio de Olorum(Deus) no universo, se vocês observarem a natureza entenderão o que eu quero dizer: Vejam as milhares de espécies de animais na fauna, há um equilíbrio na quantidade de animais de uma determinada espécie onde um predador se alimenta de outro animal, controlando assim sua população, esse equilíbrio na natureza é perfeito e só é afetado quando o homem interfere na natureza.

No ser humano Xangô atua trazendo o equilíbrio na mente dos seres.

Xangô é a balança de Olorum que equilibra o lado emocional e racional das pessoas.

Uma balança serve para equilibrar dois lados e duas medidas, se você está emocionalmente desequilibrado, sua balança vai cair para um lado, se você estiver desequilibrado mentalmente sua balança vai cair pro outro lado.

O ideal é o equilíbrio de ambos os lados para que possamos ter uma vida em paz e harmonia.

Nosso Pai Xangô atua exatamente nesse sentido, clareando a nossa razão e equilibrando nossa mente e nosso coração.

Nosso Pai Xangô é próprio juiz de Olorum, e tudo o que as pessoas  fizerem de errado ou certo, Ogum anota e Xangô julga.

Pai Xangô dá a sentença, e Pai Ogum executa-a.


Muitos Umbandistas só recorrem a Xangô, quando estão com problemas na Justiça, e limitam assim sua ação e seu entendimento. Pai Xangô atua em todos os aspectos de nossa vida, pois seu fator equilibrador está em todos nós bastando que somente o invocarmos para que possamos receber suas vibrações equilibradoras.

A Justiça de Xangô é perfeita e não deve ser comparada com a Justiça dos homens.

Muitos que se sentem prejudicados pelos seus semelhantes, invocam Xangô clamando Justiça, mas em seus corações escondem um sentimento de vingança, achando que são inocentes por terem sofrido alguma coisa e que fazendo um clamor serão vingados. Ao invés de pedirem o equilíbrio para se levantarem e tocarem suas vidas, pensam em prejudicar seus semelhantes... uma pena.


Nos Templos de Umbanda é comum nas festas em Homenagem a Pai Xangô servirem um prato típico da nossa culinária: a rabada.

A rabada é um prato onde o ingrediente principal é a cauda do Boi, novamente vou pedir que vocês olhem na natureza e vejam alguns exemplos:

Um pássaro tem sua cauda, que é usada para dar equilíbrio e estabilidade durante seu vôo, se você cortar o rabo do pássaro, ele continua a voar, porem sem o mesmo equilíbrio.

Num peixe é mesma coisa, ele vai conseguir se deslocar no seu meio, porem sem o mesmo equilíbrio.

O mesmo exemplo vale para muitos animais que tem cauda, pois a cauda é usada para dar equilíbrio na movimentação deles.

No nordeste do Brasil existe uma festa muito popular chamada "vaquejada" onde o cavaleiro puxa o rabo do boi enquanto este corre, fazendo com que ele perca o equilíbrio e caia.....

Na festa de Xangô usamos a rabada para comungar desse Axé do equilíbrio com nossos irmãos.

Umbanda tem fundamento, basta querer conhecê-los!

Que nosso Pai Xangô nos abençoe trazendo o equilíbrio para todos nós!


segunda-feira, 6 de junho de 2011

Culto ao Mistério, uma nova forma pra louvar

No dia 29/05/2011 fui no Instituto Cultural 7 Porteiras do Brasil participar do Culto ao Mistério Exú Caveira, me chamou muito atenção essa nova forma de culto na Umbanda.
Estamos acostumados a freqüentar festas onde o dirigente faz uma homenagem a  seu Guia ou a seu Orixá, nesse tipo de caso a festa é para o guia daquele dirigente. 
No caso do culto coletivo a homenagem é para o Mistério daquele guia e isso tem uma diferença muito grande.
Enquanto que no primeiro caso somente as pessoas que são atendidas por aquele guia incorporado no médium são beneficiadas, no culto coletivo todas as pessoas presentes sendo ou não médiuns, são beneficiadas, claro que para isso é necessário uma estrutura de trabalho diferente.
No culto coletivo todos são envolvidos pela energia do mistério, independente de serem médiuns ou não, também é feita uma palestra inicial explicando sobre o culto que será realizado e  isso é importante para que as pessoas desenvolvam uma consciência religiosa a respeito das forças que atuam na Umbanda, sem isso, fica difícil separar o que é pessoal do que é divino:
Por exemplo, eu não incorporo Exu caveira, mas indo nesse culto descobri como o mistério dele atua na vida de todas as pessoas, sabendo disso posso invocá-lo pra me ajudar num problema que eu esteja passando e que é campo de trabalho dele.
Num culto coletivo como esse, se a pessoa é um médium desenvolvido ela pode incorporar a entidade manifestadora do mistério invocado, o único impedimento pra isso é o próprio médium, já que alguns médiuns  ficam com medo de ir a outras casas e incorporarem outros espíritos, pois pensam que podem ser punidos pelos guias que já fazem parte da sua coroa. 
Uma pena, pois perdem uma oportunidade única de trazer para suas vidas uma força espiritual muito forte que poderia lhe ajudar num momento de dificuldade, na incorporação a entidade  passa a fazer parte das forças do médium de forma ativa.
A Umbanda tem muito a ensinar aos seus praticantes, mas somente aqueles que possuam coragem pra aprender, a vencer os antigos tradicionalismos herdados de outras religiões e que engessam o crescimento individual.
Saravá Exú Caveira, Salve os Mistérios da Morte!

terça-feira, 24 de maio de 2011

Religião e Desigualdade Social

É possível associar religião com desigualdade social?
Na cabeça do Bispo Gê, sim.(Veja a Matéria)
Sabendo que a matéria do programa iria falar sobre o Maranhão e sobre  a linda pluralidade espiritual que há naquele estado, ele se preparou previamente com números sobre o desenvolvimento social da cidade de Codó, querendo insinuar que o Estado é miserável em função da religião dos seus habitantes.

Os EUA são um dos países que mais têm evangélicos e nem por isso lá não deixa de ter desemprego, miséria, homicídios, etc...  
Se existe miséria a culpa é dos políticos e não dos sacerdotes.
Sabemos que no passado os Governos e a Religião eram uma coisa só, uma decisão só era tomada com o consentimento do outro.
Hoje o Brasil é um estado Laico, vejamos o que isso significa:

Também conhecido como Estado Secular, o Estado Laico é aquele que não possui uma religião oficial, mantendo-se neutro e imparcial no que se refere aos temas religiosos. Geralmente, o Estado laico favorece, através de leis e ações, a boa convivência entre os credos e religiões, combatendo o preconceito e a discriminação religiosa. 
Desta forma, no Estado laico, a princípio, todas as crenças são respeitadas. Não há perseguição religiosa.
Em alguns países laicos, o governo cria normas para dificultar manifestações religiosas em público.
O Brasil é um país com Estado laico, pois em nossa Constituição há um artigo que garante liberdade de culto religioso. Há também, em nosso país, a separação entre Estado e Igreja.
” - 

A separação da Igreja do Estado é muito bom para que possamos saber onde um começa e o outro termina. Se existe a miséria em um determinado país não é culpando a religião dos seus praticantes que você resolve o problema.
Isso é muito fácil de enxergar, pena que o Bispo use o espaço na Mídia apenas para atacar aqueles que não seguem o seu credo.
Vale lembrar que o nosso país pode deixar de ser um estado laico se no futuro nos não tomarmos consciência da nossa posição política.
A bancada evangélica no congresso vota leis que favorecem seus fieis e prejudicam os fieis de outras religiões, aqui em São Paulo temos o exemplo da Lei Anti-Fumo nos cultos religiosos.
Hoje não existe NENHUM representante genuinamente Umbandista no congresso.
Pensem a Respeito.

segunda-feira, 23 de maio de 2011

De boas Intenções, o Inferno(e a terra) tá cheio!

Na 3º parte do programa o Ex-Satanista Carlo Ribas, hoje um imaculado Pastor que possui uma vertente evangélica só sua, faz o seguinte comentário:
"Dentro das Religiões  nos catalogamos como Baixa-Magia: Umbanda, Candomblé, Quimbanda.
Na Umbanda se faz sacrifícios com animais bípedes, na Quimbanda com Quadrúpedes........"
Essa é a definição da nossa religião pelo Pastor, Teólogo, Ex-Satanista Carlo Ribas. O único animal da sua declaração é ele mesmo.
Eu acredito que se você for falar de alguma religião você deve no mínimo conhecer  e estudar ela, você não vai conhecer a Umbanda indo uma única vez num Terreiro, pois ela é muito mais do que só um terreiro, para conhecer uma religião você precisa vivenciar ela, você precisa respirar ela. Ainda assim essa experiência vai ser só sua e de mais ninguém. Nunca a experiência de alguém vai ser igual a de outro.
Em seguida o Ex-Satanista, tenta sutilmente associar os sacrifícios humanos(próprios da sua antiga religião) as práticas da Umbanda e do Candomblé. Cássio Ribeiro responde corretamente que a Umbanda é contra esses sacrifícios e expõe sua opinião a respeito de quem pratica tal crime.
É aí que entra em cena outro grande personagem que responde na Justiça por contratar funcionários fantasmas para seu gabinete: o Bispo Gê.
Esse pobre cidadão prega que se uma pessoa se arrepende por ter cometido crimes hediondos, como por exemplo os praticados pelo  Maníaco do Parque, pode sim ficar com a ficha limpa perante Deus, basta apenas se arrepender e receber o que ele chama de "Graça".
Sabemos que quando alguém comete um crime num momento de regressão consciêncial o primeiro passo necessário para que ela pare sua regressão é que ela tome consciência do que ela fez e da dor que ela causou contra seu semelhante, somente assim o arrependimento surge no coração dela.
Depois disso, vem uma longa caminhada para a reparação daquilo que ela fez, e isso pode durar varias encarnações.....

Essa historinha de "graça" é uma fabula infantil,  o impressionante é como esse senhor consegue enrolar milhares de pessoas que acreditam que Deus vai passar a mão na cabeça de assassinos, estupradores, corruptos e etc quando estes forem para o outro lado.....

O "Sábio" Pastor também diz:"Como pode uma religião que faz o bem, dar margem para que se faça o mal?". Alexandre Cumino tem uma frase muito boa: "Umbanda é religião, portanto só pode fazer o bem".

Infelizmente o pastor não sabe o que é uma religião. Toda religião procura dentro da sua doutrina elevar o indivíduo para Deus, mas quem faz as religiões são os Homens , e não Deus.
O problema são as intenções dos homens que freqüentam as religiões. 
No caso do Pastor, que disse que freqüentou a Umbanda dos 16 aos 21 anos e que nesse período também era viciado em drogas, como poderia alguém que é viciado em drogas trabalhar com espiritualidade? 
Seria o mesmo que nomear um doente da mente como diretor de um hospital psiquiátrico. O absurdo é ele dizer que as pessoas que procuram os terreiros com "Boa Intenção" sempre acabam sendo prejudicadas, e o mais engraçado é o exemplo do próprio pastor, veja o que ele diz:
-"...quando eu comecei a freqüentar o terreiro eu gostava de uma moça e ela não queria saber de mim. Consultei o guia e fiz ritual com velas fitas e mel. Depois disso a moça não saia do meu pé."

Interessante né?, quer dizer que você vai num terreiro solicitando um trabalho de magia para manipular o sentimento de uma pessoa contra a vontade dela para satisfazer um desejo seu (o que é popularmente conhecido como “Amarração”) que é algo condenável pela Lei Maior.
E depois o Pastor diz: "Eu fui com boa Intenção"
Eu Digo: TOMA VERGONHA NESSA CARA PASTOR!
O senhor e varias outras pessoas que entram num terreiro para pedir coisas condenáveis como essa, estão com boa intenção??? 
Faça-me o favor Né!!!
O guia que atendeu o senhor agiu muito bem, pois permitiu que você pudesse se ligar a uma pessoa que tinha o mesmo negativismo que você, tudo de acordo com a Lei que diz: "semelhante atrai semelhante"
Realmente concordo com o que você disse: "De boa intenção o inferno(e a terra) tá cheio!"

Espaço para falar - Oferendas


No dia 24/02/2011 foi ao ar uma reportagem do programa Super Pop da Redetv onde foi abordado o tema de Magia e poder dos Pais de Santo na vida das pessoas.
Foram convidados o Bispo Gê da Igreja Renascer, a ex-atriz pornô Vivi Bruniere, Pai Cassio Ribeiro, Pai Guimarães de Ogum e Rafael d'Logunedê.
É muito obvio pra mim que a intenção do produtor do programa era criar um cenário de discussão e bate-boca,  pois chamar pessoas de outras religiões para explicar práticas que não fazem parte da ritualística delas não é algo coerente.

Assista a 1ª parte do Programa

É como você pedir para um eletricista explicar o porquê do cano da sua casa está vazando água ou pedir pro encanador explicar como funciona a instalação elétrica de uma residência.
Mas o programa é feito para entreter e não para esclarecer o telespectador. Infelizmente, nós Umbandistas não temos um espaço na mídia para expormos e debatermos nossas idéias, o pouco espaço que é dado tem que ser aproveitado para tentarmos mudar um pouco a imagem que a maioria das pessoas tem dos praticantes da Umbanda. 
Saibam que mais da metade da mídia do Brasil(jornais, rádios, televisão) está na mão dos Evangélicos, e eles não querem de jeito nenhum dar voz para nós pois não querem perder seus lucrativos rebanhos para outras religiões.


Mas isso é uma outra historia né?. Então vamos falar sobre o programa.
Logo no começo apresentadora levanta uma questão, diz ela: 
"Próximo ao meu condomínio, tem uma encruzilhada e lá vão umas pessoas de branco que deixam pratos, garrafas... o que é aquilo?". Link da fala da apresentadora


Afinal, porque as pessoas fazem oferendas?
A oferenda é um ato religioso. É impossível saber quando as pessoas  começaram a fazer oferendas. Nos povos pré-históricos há indícios de oferendas de animais e outros elementos em suas culturas. Na cultura grega, egípcia, romana, celta, chinesa, japonesa, hindu, indígena e muitas outras se serviam das oferendas para se relacionar com Deus e suas Divindades. Oferenda é como uma "ponte" entre a pessoa e o mundo espiritual.
Já o propósito ao qual a oferenda é realizada, é outra historia. É necessário fazer essa separação pois é onde a maioria das pessoas ficam confusas, principalmente para quem não faz parte da religião.
O propósito da oferenda é dado por quem a realiza, logo, se uma pessoa faz uma oferenda pedindo algo positivo, um dia algo bom vai acontecer na vida dessa pessoa e se ele pede algo ruim, algo ruim vai voltar também para essa mesma pessoa.
Engraçado é que o Cássio Ribeiro explica isso no vídeo citando como exemplo que se você ver uma oferenda numa encruzilhada, NÂO é possível saber o propósito dela pois pode ser uma oferenda de agradecimento, saúde, emprego, etc... 
Mas logo em seguida, somos atingidos pelo fogo amigo......
O jovem sacerdote Rafael de Logun Edé, aparece passeando pelas encruzilhadas tentando(não sei como), explicar o propósito das  oferendas que ele encontra pelas ruas, lamentável....
Talvez as entidades estivessem posicionadas nas oferendas e dissessem a ele o propósito ao qual elas foram consagradas...
  
E porque fazem as oferendas na rua? 
Ora, simplesmente porque não tem um lugar apropriado para se fazer. Aqui em São Paulo, por exemplo, temos 3 espaços dedicados as praticas espirituais, um fica em Nazaré Paulista um em Santo André e o outro em Juquitiba. Não são todas as pessoas que tem condições para se deslocar até lá para se fazerem suas oferendas. 
Nossos governantes têm a obrigação de criar locais coletivos onde se possam fazer oferendas e trabalhos espirituais, para que assim a pessoa que for fazer a oferenda não tenha que se esconder e sofrer alguma discriminação por causa de sua prática.
Continua.....

quarta-feira, 18 de maio de 2011

Sejam Bem Vindos ao blog Lei e Conhecimento

Lei e Conhecimento

Olá, sejam bem vindos!
Criei esse blog com o intuito de compartilhar informações sobre a religião de Umbanda Sagrada.
Acredito que as informações possam ser uteis para todos aqueles que procuram compreender a luz da razão nossa maravilhosa religião.
Um grande Abraço a todos!